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24 y 31 de diciembre: dos fechas importantes para los niños durante la Navidad en HaitíHaïti
24 y 31 de diciembre: dos fechas importantes para los niños durante la Navidad en Haití
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  • December 15, 2024
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24 y 31 de diciembre: dos fechas importantes para los niños durante la Navidad en Haití

En Haití, la Navidad es una época mágica para los niños, donde tradiciones y festividades se combinan para crear recuerdos inolvidables. Dos fechas, en particular, marcan esta temporada: el 24 de diciembre, Nochebuena, y el 31 de diciembre, que anuncia el Año Nuevo. Estos momentos son ricos en actividades y emociones, poniendo a los más jóvenes en el centro de las celebraciones. Este artículo explora por qué estos dos días son tan especiales para los niños de Haití.

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24 de diciembre: La Magia de la Nochebuena

El 24 de diciembre es un día de emoción para los niños haitianos. Desde la mañana el ambiente está lleno de emoción. Las familias se preparan para la Nochebuena y los más pequeños participan activamente en los preparativos, ya sea ayudando a decorar la casa o implicándose en la cocina.

Una tradición popular es decorar un árbol de Navidad. Aunque los árboles artificiales son comunes, algunas familias improvisan con ramas locales, adornadas con guirnaldas, luces y pequeños objetos caseros. A los niños les encanta contribuir a esta actividad, que simboliza el inicio de las festividades.

La velada está marcada por reuniones familiares. Los niños, vestidos con sus mejores galas, suelen asistir a misa de medianoche con sus padres. Esta ceremonia religiosa, marcada por villancicos criollos y cuentos bíblicos, es un momento solemne en el que las familias se reúnen para celebrar el nacimiento de Jesucristo.

Después de la misa, las familias regresan a casa para compartir una comida festiva. Aunque los niños suelen estar cansados, se quedan despiertos para degustar platos tradicionales y esperar recibir sus regalos. Estos últimos, aunque modestos, suelen ser juguetes, ropa o dulces, que aportan una inmensa alegría a los más pequeños.

31 de diciembre: Una Vigilia de Esperanza para los Niños

El 31 de diciembre, última noche del año, es otra fecha clave para los niños haitianos. A diferencia del 24 de diciembre, este día se trata de esperanza y celebración de lo que está por venir.

Los preparativos para la víspera de Año Nuevo comienzan temprano en el día. Los niños suelen ayudar a limpiar la casa, ya que es importante empezar el nuevo año en un ambiente limpio y ordenado. Esta tarea, aunque en ocasiones se percibe como un quehacer, también es una oportunidad para que las familias trabajen juntas y transmitan valores de orden y disciplina.

Por la noche, las festividades comienzan con una gran cena familiar. Los niños disfrutan especialmente de esta velada, porque es sinónimo de risas, canciones y, a veces, juegos. A medianoche, las familias se reúnen para intercambiar saludos y desearse un Feliz Año Nuevo. Los niños participan en este momento de alegría colectiva, a menudo con fuegos artificiales o petardos, que iluminan el cielo y añaden un toque festivo.

En algunas regiones, también es habitual que los niños reciban regalos de sus seres queridos, en forma de pequeñas cantidades de dinero o obsequios simbólicos. Estos gestos refuerzan el espíritu de generosidad y de compartir propio de este período.

Un período rico en aprendizajes y valores

El 24 y 31 de diciembre no son sólo fechas festivas para los niños haitianos; también son momentos de aprendizaje. A través de tradiciones, oraciones y encuentros familiares, los niños descubren los valores del compartir, la gratitud y la solidaridad.

Estos días también les permiten comprender mejor la importancia de los rituales familiares y religiosos, al tiempo que crean recuerdos preciosos que los acompañarán durante toda su vida. Ya sea decorando un árbol, asistiendo a misa o viendo los fuegos artificiales, cada momento está lleno de magia y significado.

Petit-Goave, Haití: ¡Descifrado del tercer fin de semana de rara!

Cada vez es más evidente que en Petit-Goave el espacio mediático está absorbido por la rivalidad entre Ratyèfè, triple campeón, y lambi gran lambi dlo, ex campeón. El pasado fin de semana volvió a ser una prueba irrefutable de la tensión mediática por estas dos bandas rivales. Con apariencia carnavalesca, la fan club de la primera vestía camiseta blanca, falda corta de color amarillo anaranjado, corbata morada, bota negra; el otro vestido con sombrero tradicional, jersey amarillo, pantalón rojo, tenis rojos o amarillos. Este matrimonio de colores con sabor a carnaval es la expresión de la diversidad cultural como decía La Fontaine en su libro de cuentos y cuentos "la diversidad es mi lema". Esta fórmula puede adaptarse bien a la rara. Si es cierto, en Léogane esta unión de colores existe desde hace siglos. No es menos cierto que fue así en Petit-Goave porque hubo que esperar el fuerte regreso de Ratyèfè en 2018 para ver a los clubes de fans de rara vestirse de manera diferente cada nuevo fin de semana. El pasado sábado más de uno esperaba un nuevo cara a cara entre Lambi gran dlo y Ratyèfè porque este último zarpó en dirección a la 2ª llanura y este último, en dirección al centro de la ciudad. Menos que en cualquier otra circunstancia, este duelo en la cima era evidente si para algunos comentarios era una oportunidad propicia para que Lambi se vengara de su rival respecto al fin de semana anterior porque había hecho el perfil aunque tenía ventaja porque. Era dos contra uno (Lambi, chenn tamarin vs Ratyèfè). Esta enorme ventaja no jugó a su favor porque las horas que habían pasado jugaron en su contra, como prueba de que se habían ido a dormir mientras ratyèfè se quedaba jugando al menos 30 rondas más. Sorprendentemente, pero no sorprendentemente, durante el encuentro tan esperado por menos de uno, en el Acul, no lejos de la iglesia de Saint Jean-Baptiste, Lambi había decidido no jugar más. Sin embargo, según las costumbres y trajes de la rara cuando hay dos bandas, el que deja de tocar primero, muestra debilidad y entrega. En consecuencia, el otro que se opone por decoro y buenas costumbres no tiene otra opción para hacer lo mismo. De ello se deduce que por enésima vez la gran formación de potencia (lambi grand dlo) no pudo vengarse de su rival. Muchos periodistas culturales que estuvieron presentes para presenciar este evento no se atrevieron a dar su impresión de la monstruosa actuación de Ratyèfè. Es el caso de Brignol, un comentario cultural que se preguntaba si Ratyèfè tenía el diablo en el cuerpo para que los más incrédulos quedaran en su sentimiento de alegría. El domingo por la noche, este monstruo de la animación volvió a dejar su huella en el arte de su saber hacer. Esto es lo que explica la casi unanimidad entre los periodistas culturales de Petit-Goâve al conceder el primer lugar a esta banda por su interpretación y su disciplina musical. Así, para este fin de semana según el círculo de periodistas culturales de Petit-Goave y con la aprobación de muchos otros comentarios culturales. Tenemos la siguiente clasificación: 1er Ratyèfè 2do Grape Kenèp 3er Orgueil de la jeunesse

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Una temporada única para todos los niños

En Haití, la Navidad y el Año Nuevo son épocas en las que los niños viven momentos de pura felicidad. Entre la magia del 24 de diciembre y la emoción del 31 de diciembre, descubren el espíritu de las fiestas a través de tradiciones que fortalecen los vínculos familiares y les brindan una visión optimista del futuro.

Estas dos fechas importantes nos recuerdan que la Navidad en Haití es mucho más que una simple celebración: es una celebración de amor, fe y esperanza, vivida a través de los ojos asombrados de los niños.

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Sobre el Autor
Appolon Guy Alain

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Jean-Jacques Dessalines, líder de la Revolución Haitiana

En los anales de la historia de Haití, isla situada en el Caribe a la entrada del Golfo de México y compartida con República Dominicana, Jean-Jacques Dessalines emerge como un fénix de las cenizas de la opresión. Nacido esclavo el 20 de septiembre de 1758 en casa de Henri Duclos, en Cormier (Grande-Rivière-du-Nord), en la colonia francesa de Saint-Domingue, Dessalines era un criollo de origen africano (afrocaribeño). durante la abolición de 1794 lograda mediante revueltas de esclavos, de hecho sirvió como oficial en el ejército francés durante la Revolución Francesa. En aquella época, las ideas de libertad e igualdad estaban en el centro de las preocupaciones de los habitantes de las colonias. Dessalines participó activamente en los combates contra las fuerzas españolas y británicas, junto a las francesas, en Santo Domingo. Habiendo ascendido al rango de teniente general, Jean-Jacques Dessalines se volvió contra los franceses durante la expedición de Leclerc, enviado a Saint-Domingue por Bonaparte para restablecer la autoridad colonial y la esclavitud durante la Revolución haitiana. Después de la captura y deportación de Toussaint Louverture a Francia el 7 de junio de 1802, Dessalines asumió un papel de liderazgo en la continuación de la lucha por la independencia. Dirigió numerosas batallas, incluida la batalla de Crête-à-Pierrot en marzo de 1802, donde galvanizó a sus soldados con su famosa declaración: “Que abandonen el fuerte aquellos que quieran seguir siendo esclavos de los franceses; que, por el contrario, que quieran morir como hombres libres, formen fila a mi alrededor”. El 1 de enero de 1804, Jean-Jacques Dessalines logró el tan esperado objetivo de la independencia al proclamar a Haití como nación soberana, convirtiéndose en el segundo país de América en independizarse de una potencia colonial. Se convirtió en el primer líder de la nación recién formada y fue nombrado Emperador con el nombre de Jaime I. Sin embargo, su reinado imperial estuvo marcado por políticas autoritarias y brutales, incluida la masacre de muchos colonos blancos y la redistribución de tierras a los campesinos que estaba en manos de los generales del ejército independentista. Además, organizó la caza de delincuentes en la ciudad mientras implementaba rigurosas políticas agrarias, al considerar que representaban una amenaza para la estabilidad de la nación, estas acciones controvertidas provocaron divisiones dentro de la sociedad haitiana. Dessalines fue asesinado el 17 de octubre de 1806 tras un complot organizado por algunos de sus generales en el ejército haitiano. Su muerte marcó el final de su breve pero influyente período en el poder. A pesar de las controversias en torno a sus métodos, se le reconoce como el principal artífice de la independencia de Haití y su nombre fue honrado en 1903 al ser atribuido al himno nacional haitiano, La Dessalinienne, compuesto por Justin Lhérisson. Finalmente, el gran visionario Jean Jacques Dessalines Sigue siendo una figura emblemática en la historia de Haití, reconocida por su papel en la lucha por la independencia y el fin de la esclavitud en la región.

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